موت کیا ہے؟ ہمارے بعد کیا ہے؟

 کنبہ اور بچوں کی یادیں؟ خوف اور ہراس؟ پچھتاوا؟ اللہ سبحانہ وتعالی کا ذکر؟ موت کیا ہے؟ ہمارے بعد کیا ہے؟

یہ دنیا اور اگلی مابین حد عبور کرنے کے لئے ناکارہ احساس کو بیان کرتی ہے ، لیکن ذہانت میں کوئی فرق نہیں پڑتا ہے ، لیکن یہ صرف خدائی وحی اور الہام کی ہی بات ہے۔

کچھ اوقات ہم مرنے کے بعد کے عملوں کے بارے میں جانتے ہیں کہ ہم خوفزدہ نہیں ہیں یا اس کے بارے میں سوچنے کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن ، یہ مسلمان کا رویہ بعض اوقات ہم مرنے والوں کے بارے میں جانتے نہیں ہیں کیونکہ ہم خوفزدہ ہیں یا اس کے بارے میں سوچنے کی ضرورت نہیں ہیں۔ لیکن یہ مسلمان کام کرتے ہیں .فرمومس کی تاریخ: موت کو سیکھنے اور سمجھنے میں سب سے پہلے ہونا ضروری ہے، لہذا ہم بھی اسی طرح کی زندگی گزار سکتے ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انحصار کیا ، "اس دنیا میں اس طرح زندہ رہو تم تم اجنبی" یا مسافر (گزرنے والا ہو “آپ اجنبی یا مسافر (اس سے گزرنے والے ہو))۔ [مسلم] ہم سفر پر ہیں۔ ایک حص حصہ نہیں ، سفر کے سفر کے بارے میں جاننا کے بارے میں جاننے کے بارے میں معلوم ہوتا ہے کہ ہم زندگی میں یقین کر سکتے ہیں۔ ہم ہیں۔ ہر شخص کو موت کا مزہ چکنا پڑے گاموت خالص فنا نہیں ہے ، ہم زندہ ہیں اور مردہ دونوں ہی واقف ہیں ، لیکن ایک فرق ہے جس کا موازنہ نہیں ہے۔ موت محض ایک دنیا سے دوسری دنیا میں حرکت ہے۔ اس تحقیق کی جاسکتی ہے آپ کی والدہ کے پیٹ میں ہیں۔ 120 دن کے بعد روح جنین میں آدھا ہوا ہوا ہے۔ '' عبد اللہ بن مسعود نے روایت کی ہے: '' اللہ کے رسول ، سچے اور واقعی نے الہام کو متاثر کیا ، '' (معاملہ) (تخلیق کی بات) انسان کو چالیس دن میں ماں کی رحمت میں ایک ڈالر کا واسطہ پڑتا ہے۔ ایک فرشتہ بھیجنا ہے جس میں چار چیزوں کا حکم دیا جاتا ہے۔ اس کا حکم دیا گیا (اس طرح کی نئی باتیں) اس طرح کی روزی روٹی ، (تاریخ) موت ، اور جس طرح وہ برکت پائے گئے یا "اللہ کے رسول ، سچ اور واقعتا الہام نے اس کی طرف اشارہ کیا ، '' (معاملہ) (تخلیق کی بات) انسان کو چالیس دن میں ماں کے رحم میں آیا تھا ، اللہ سبحانہ وتعالی نے اس کو چار چیزوں کا حکم دیا ہے۔ جاتا جاتا جاتا جاتا۔۔۔۔۔۔ اس کا حکم دیا گیا (اس طرح کی نئی باتیں) اس طرح کی روزی روٹی ، (تاریخ) موت ، اور جس طرح وہ برکت پائے گئے یاہم والدین کون ہیں ، نسل ، رنگ یا قومیت میں کوئی پاس ورڈ نہیں ہے۔ "  یہ تو ہماری پیدائش سے پہلے ہی سب کچھ جانتا ہے ، لیکن ہم پھر بھی اپنا سفر جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ہمارا مقدر پورا کرنے کے ل.

ہمارے سفر کا اگلا حصہ ہمارے پیدا ہونے کے بعد شروع ہوتا ہے۔ یہ اس دنیا کی زندگی ہے ، جس میں اب ہم رہتے ہیں اور اس سے واقف ہیں۔ ہم اس اسٹیشن پر چند سیکنڈ یا 100 سال یا اس سے زیادہ لمبے عرصے تک قیام کر سکتے ہیں۔ یہاں ہم بڑے ہوکر خوشی یا تکلیف کے ذرائع حاصل کرتے ہیں۔ ہمیں بلوغت کی عمر کے بعد انتخاب کرنے کی اہلیت دی جاتی ہے اور بعد میں ہمیں ان کی بنیاد پر سزا یا بدلہ دیا جائے گا۔ اللہ ہم میں سے ہر ایک کو فطری فطرہ دیتا ہے ، اچھ  اور برے کے ساتھ ساتھ صحیح اور غلط کا بھی۔ باقی ہم پر منحصر ہے۔ جیسا کہ قرآن کہتا ہے ، "روح کی قسم ، اور اس کو دیا جانے والا تناسب اور حکم ، اور اس کے غلط اور اس کے حق کے بارے میں اس کی روشن خیالی - بے شک وہ کامیاب ہوجاتا ہے جو اسے پاک کرتا ہے ، اور وہ اس میں ناکام ہوجاتا ہے جو اسے خراب کرتا ہے!" (91: 7-10) 

اس زندگی میں ، روح اور جسم ایک ساتھ رہتے ہیں سوائے نیند کے وقت جب روح جسم کو چھوڑ کر صبح واپس آجائے یا اللہ اس وقت روح کو لے جائے گا۔ "اللہ ہی روحوں کو موت کے گھاٹ اتارتا ہے۔ اور وہ جو نیند کے دوران نہیں مرتے (وہ لیتا ہے): جن پر اس نے موت کا فرمان صادر کیا ہے ، وہ (زندہ ہونے سے) باز رہتا ہے ، لیکن باقیوں کو وہ ایک مدت کے لئے بھیج دیتا ہے۔ یقینا اس میں غور کرنے والوں کے لئے نشانیاں ہیں۔ (39:42) 

یہ واقعی غور کرنے کی بات ہے۔ کہ ہم ہر رات فوت ہوجاتے ہیں اور اگلے دن بیدار ہونے پر اللہ ہمیں زندگی میں ایک اور موقع فراہم کرتا ہے۔

ہمیں اس دوران زندگی اور موت کے مسلسل حیاتیاتی عمل بھی ملتے ہیں۔ ہر ایک خلیے ، اعضاء یا اعضاء کے نظام میں ، زندگی اور موت واقع ہوتی ہے۔ جسم میں سیکنڈ کے ہر ایک حصے میں ہزاروں انزیمائٹک رد عمل ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ بائیوکیمیکل رد  عمل زندہ مواد کی ترکیب کے لئے استعمال کیا جاتا ہے جبکہ دوسروں کو یا تو مردہ مواد کی ترکیب سازی کے لئے استعمال کیا جاتا ہے یا پھر زندہ مواد سے چھٹکارا حاصل ہوتا ہے۔

"تم (اللہ) زندہ کو مردہ سے باہر کرو ، اور تم مردے کو زندہ سے نکال دو" (:27:२:27)

ہمارے سفر کا یہ حصہ ہماری موت شروع ہوتے ہی ختم ہوتا ہے۔

کوئی نہیں جانتا کہ وہ کہاں ، کس طرح اور کب مرے گا۔

“بے شک قیامت کا علم اللہ ہی کے پاس ہے۔ وہی ہے جو بارش برساتا ہے ، اور جو رحموں میں ہوتا ہے اسے جانتا ہے ، اور نہ ہی کسی کو معلوم ہے کہ وہ کیا ہے کہ وہ کل ہی کمائے گا۔ نہ ہی کسی کو معلوم ہے کہ وہ کس سرزمین میں مرنا ہے۔ بےشک خدا کے پاس پورا علم ہے اور وہ (ہر چیز سے واقف ہے) '' (31:34)

نہ ہی کسی کو اپنی جان لینے کا حق ہے۔ اگر وہ کریں گے تو وہ خود بخود جہنم میں جائیں گے۔ جس نے زندگی دی وہ واحد ہے جو زندگی لینے کا حق رکھتا ہے۔

جب کوئی فرشتہ موت کا مرنا شروع کر دیتا ہے یا عزیریل روح کو جسم سے نکال کر برزخ نامی جگہ پر رکھ دیتا ہے۔

'' کہہ دو ، 'موت کا فرشتہ ، جس کا آپ کو ذمہ دار ٹھہرایا جائے گا ، وہ آپ کی جانیں لیں گے۔ پھر تم اپنے پروردگار کی طرف لوٹائے جاؤ گے۔ (32:11)

"جہاں کہیں بھی ہو ، موت آپ کو ڈھونڈ لے گی ، یہاں تک کہ اگر آپ مضبوط اور اونچی ٹاوروں میں بند ہو! “(4:78)

برائی کی زندگی گزارنے والوں کے لئے ، روح کا خاتمہ مشکل اور مشکل ہے۔ بعض اوقات ، مقتول کے چہرے اور پیٹھ کو پیٹنے کے لئے ایک سے زیادہ فرشتہ مل کر کام کرنا پڑتا ہے۔ لیکن ان لوگوں کے لئے جو اچھی زندگی گزارتے ہیں ، روح اپنے رب سے ملنے کے لئے تڑپ جاتی ہے اور جسم کو آسانی سے چھوڑ دیتا ہے ، جیسے پانی کے ایک قطرہ کو بہا جاتا ہے۔ سورج کی کرن کی طرح ایک روشنی اور ایک خوشبو سے روح نکلتی ہے۔ پھر یہ فرشتوں کی قطار کے درمیان چڑھ جاتا ہے ، لیکن جو لوگ وہاں موجود ہیں وہ اسے دیکھ نہیں سکتے ہیں اور بو نہیں سکتے ہیں۔ میت سے پوچھ گچھ کی جاتی ہے ، اسے سزا دی جاتی ہے ، مارا پیٹا جاتا ہے ، اور نوحہ کناں کیا جاتا ہے ، اور چل cاتا ہے۔ یہ سب اس وقت ہوتا ہے جب وہ مرے ہوئے تھے اور ان کا کنبہ ان کے آس پاس ہے ، لیکن وہ اسے نہ سنتے ہیں اور نہ ہی دیکھتے ہیں۔ سونے والا خواب دیکھتا ہے اور ان کے خوابوں سے لطف اٹھاتا ہے یا اس سے اذیت دیتا ہے ، جب کہ ان کی طرف سے بیدار ہونے والا کوئی بھی احساس کرنے کے قابل نہیں ہوتا ہے کہ کیا ہو رہا ہے۔

اللہ نے بے جان چیزوں کو شعور اور احساس بخشا ہے جس کے ذریعہ وہ اپنے رب کی تسبیح کرتے ہیں۔ اس کے خوف سے پتھر گر جاتے ہیں۔ پہاڑ اور درخت سجدہ کرتے ہیں۔ کنکر ، پانی اور پودے اس کی تسبیح کرتے ہیں۔ یہ سب چل رہا ہے لیکن ہم اس سے واقف نہیں ہیں۔ "ایسی کوئی بھی چیز نہیں ہے جو اس کی تعریف کو تسبیح نہیں دیتی ہے لیکن آپ ان کی تسبیح کو نہیں سمجھتے ہیں۔ (17:44) 

صحابہ کرام نے وہ کھانا سنا جو اللہ کی تسبیح کرتے ہوئے کھایا جارہا تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ صحابہ کرام کے دل کی شفافیت تھی جو اب ہمارے درمیان موجود نہیں ہے۔ یہ ساری چیزیں ہماری دنیا کا حصہ ہیں اور اس کے باوجود ہم ان سے بالکل ناواقف ہیں۔ اگلے دنیا کی چیزوں سے بے خبر ہونے تک اس کو بڑھانا کسی حد سے زیادہ کی ضرورت نہیں ہے۔

روح لینے کے بعد ، اگر یہ ایک پاک روح ہے اور اگلی دنیا میں اس کے رشتے دار ہیں جو باغ کے لوگ ہیں ، تو وہ تڑپ اور بڑی خوشی سے روح سے ملنے آجاتے ہیں۔ وہ اس سے ان لوگوں کی حالت کے بارے میں پوچھتے ہیں جو اس دنیا میں ابھی تک زندہ اور 'تکلیف' میں ہیں۔ فرشتے پھر روح کو ایک جنت سے لے کر دوسرے جنت تک برداشت کرتے ہیں یہاں تک کہ وہ اللہ کی بارگاہ میں آجاتا ہے ، پھر وہ لوٹ کر جسم کی دھلائی ، اس کے کفن اور جنازے کو دیکھتا ہے۔ یہ بھی کہتا ہے ، 'مجھے آگے لے جا! مجھے آگے لے جاؤ! ' یا 'آپ مجھے کہاں لے جارہے ہیں؟' زندہ در حقیقت ، اس میں سے کوئی نہیں سنتے ہیں۔ روح واپس آتی ہے اور جسم کے اوپر تیرتی رہتی ہے اور جب لاش اس میں رکھی جاتی ہے

قبر ، روح جسم اور کفن کے درمیان اپنے آپ کو داخل کرتی ہے تاکہ پوچھ گچھ ہو سکے۔

جب بھی کوئی فوت ہوجاتا ، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قبرستان میں تھوڑی دیر کھڑے ہوتے اور پھر فرماتے ، "اپنے (مسلم) بھائی کے لئے معافی مانگتے ہو اور اس کے استقامت کے لئے دعا کرتے ہیں کیونکہ اب ان سے پوچھ گچھ کی جارہی ہے۔" [ابوداؤد]

فرشتے جنت میں مومن کی روح کے لئے اسی طرح دعا کرتے ہیں جیسے لوگ زمین پر جسم پر دعا کرتے ہیں۔ روح آخری لوگوں کی یاد آتی ہے جو جنازے کی پیروی کرتے ہیں اور زمین ان کے اوپر برابر کردی جاتی ہے۔ زمین یا یہاں تک کہ کوئی چٹان کھوکھلی ہو گئی اور سیسہ کے ساتھ مہر لگا دی گئی ، منکر اور نکر دو فرشتوں تک پہنچنے سے نہیں روک پائے گی۔

یہ سب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ذیل حدیث مبارکہ میں بیان ہوا ہے: "جب مومن اس دنیا سے رخصت ہونے والا ہے اور اگلی دنیا میں آگے بڑھنے والا ہے تو ، فرشتے سورج کی طرح چمکتے ہوئے فرشتے آسمان سے اترتے اور چاروں طرف بیٹھ جاتے ہیں۔ جہاں تک آنکھ اسے دیکھ سکتی ہے اس کی لمبائی میں اس کی لمبائی میں۔ پھر موت کا فرشتہ آتا ہے اور اس کے سر بیٹھ جاتا ہے اور کہتا ہے ، "اچھا روح ، اللہ کی طرف سے مغفرت اور خوشنودی کے لئے نکلو!" تب اس کی روح ابھرتی ہے جیسے پانی کی ایک بوند پانی کی کھال سے بہتی ہے اور فرشتہ اس کو پکڑ لیتا ہے۔ جب اس نے اسے پکڑ لیا تو دوسرے فرشتے اس کو اپنے ہاتھ میں نہیں جھپکتے بھی چھوڑتے ہیں۔ وہ اسے لے کر اس سے خوشبو دار کفن اور خوشبو کے ایشو میں رکھتے ہیں جیسے زمین کے چہرے پر ملنے والی کستوری کی سب سے میٹھی خوشبو ہے۔ '

پھر وہ اس کو اوپر کی طرف اٹھاتے ہیں اور جب بھی فرشتوں کے ساتھ جاتے ہیں تو پوچھتے ہیں کہ یہ اچھی روح کون ہے؟ اور فرشتے روح کے ساتھ جواب دیتے ہیں ، 'اتنے ہی بیٹے' ، ان بہترین ناموں کا استعمال کرتے ہوئے جن کے ذریعہ لوگ اسے دنیا میں پکارتے تھے۔ وہ اسے سب سے نیچے جنت میں لاتے ہیں اور اس کے لئے دروازہ کھولنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ یہ اس کے لئے کھلا ہے اور فرشتے جو ہر ایک آسمان سے اللہ کے قریب ہیں اس کے ساتھ اس کے بعد کے جنت میں جائیں گے یہاں تک کہ وہ اس جنت تک پہنچے جہاں اللہ عظیم ہے۔ اللہ ، غالب اور عظمت والا فرماتا ہے ، 'میرے غلام کی کتاب الیون میں رجسٹر کرو اور اسے زمین پر لے جاؤ۔ میں نے انہیں اس سے پیدا کیا تھا اور میں ان کو اس میں لوٹا دوں گا اور میں اسے دوبارہ اس سے نکالوں گا۔ '

پھر اس کی روح اس کے جسم پر لوٹ آئی ہے اور دو فرشتے اس کے پاس آئے ہیں۔ انہوں نے اسے بیٹھ کر اس سے پوچھا کہ تمہارا پروردگار کون ہے؟ اس نے جواب دیا ، میرا رب اللہ ہے۔ وہ اس سے پوچھتے ہیں ، 'تمہارا مذہب کیا ہے؟' اس نے جواب دیا ، 'میرا مذہب اسلام ہے۔' وہ اس سے پوچھتے ہیں ، 'یہ کون ہے جو آپ کے درمیان بھیجا گیا ہے؟' وہ جواب دیتا ہے ، اللہ کے رسول. پھر اونچی آواز میں ایک آواز نے اعلان کیا ، 'میرے بندے نے سچ کہا ہے ، تو اس کے لئے باغ سے قالین پھیلاؤ اور اس کے لئے باغ کا دروازہ کھول دو!'

"پھر اس کی خوشبو اور خوشبو اس کے پاس آتی ہے ، اس کی قبر اس کے  پھیل جاتی ہے جہاں تک آنکھ دیکھ سکتی ہے ، اور ایک خوبصورت لباس اور خوشبو والا خوشبو اس کے پاس آکر کہتا ہے ، اس میں خوش ہو جس سے تمہیں خوشی ہوتی ہے۔ وہ دن ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا وہ پوچھتا ہے ، 'تم کون ہو؟ آپ کا چہرہ اچھا  ۔ ' وہ جواب دیتا ہے ، 'ے عمل ہوں۔' وہ کہتا ہے ،  خداوند ، جلد قیامت جلد آنے دو تاکہ میں اپنے گھر والوں اور اپنی املاک میں دوبارہ شامل ہو جاؤں۔

"جب کوئی کافر اس دنیا سے رخصت ہوکر اگلی دنیا میں آگے بڑھنے والا ہے تو ، سیاہ چہرے والے فرشتے کھردرا بالوں والا کپڑا اٹھائے ہوئے آسمان سے اترتے ہیں اور جہاں تک آنکھ دیکھ سکتی ہے اس کے گرد لہروں میں بیٹھ جاتی ہے۔ پھر موت کا فرشتہ اس کے پاس آکر بیٹھ جاتا ہے

سر جھکائے اور کہا ، 'اے پوری روح ، اللہ کے قہر اور غضب کو نکلو!' تب اس کی روح اس کے جسم میں جدا ہو جاتی ہے اور اسے گھسیٹا جاتا ہے جیسے گیلے اون سے کھینچا جاتا ہے۔ پھر فرشتہ اس کو پکڑتا ہے۔ جب اس نے اسے پکڑ لیا تو دوسرے فرشتے اس کو اپنے ہاتھ میں نہیں جھپکتے بھی چھوڑتے ہیں۔ وہ اسے لے کر کھردری بالوں والی چادر میں لپیٹ لیتے ہیں اور اس سے بدبو نکلتی ہے جیسے زمین کے چہرے پر لاش کی بدترین بدبو آ رہی ہے۔ '

پھر وہ اسے اٹھا لیتے ہیں اور جب بھی فرشتوں کے گروہ کے پاس جاتے ہیں تو پوچھتے ہیں کہ یہ بد روح کون ہے؟ اور فرشتے روح کے ساتھ جواب دیتے ہیں ، 'اسی طرح کا بیٹا' ، ان بدترین ناموں کا استعمال کرتے ہوئے جن کو لوگ اس دنیا میں پکارتے تھے۔ وہ اسے سب سے نیچے جنت میں لاتے ہیں اور اس کے لئے دروازہ کھولنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ یہ نہیں کھلتا ہے۔ '

"اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ، اسے سلامت رکھے ، پھر تلاوت کریں ،

'ان کے لئے جنت کے دروازے نہیں کھولی جائیں گے اور نہ ہی وہ جنت میں داخل ہوں گے جب تک کہ اونٹ سوئی کی آنکھ سے نہ گزرے۔' (7:40)

'جو شخص اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک ٹھہراتا ہے ، گویا وہ آسمان سے گر گیا ہے اور پرندے اسے چھین لیتے ہیں یا ہوا اسے دور دور تک لے جاتا ہے۔' (22:31)

پھر اس کی روح اس کے جسم پر لوٹ آئی ہے اور دو فرشتے آکر اس سے پوچھیں کہ تمہارا پروردگار کون ہے؟ اس نے جواب دیا ، ہائے افسوس ، میں نہیں جانتا! پھر ایک آواز بلند آواز سے پکار اٹھی ، 'میرے بندے نے جھوٹ بولا ہے ، لہذا اس کے ل the آگ سے قالین پھیلا دو اور اس کے لئے آگ کا دروازہ کھول دو!' پھر اس کے پاس سے ایک زور دار دھماکا اس کے پاس آیا ، اس کی قبر اس کے ل made تنگ کردی گئی ہے کہ اس کی پسلیاں ایک ساتھ دبا دی گئیں ، اور ایک آدمی جس کا چہرہ اور لباس اور بدبو آرہا ہے اس کے پاس آیا اور کہنے لگا ، غم کرو

اس دن کا حساب جس نے تمہیں بدنام کیا ہے وہ دن ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا وہ پوچھتا ہے ، 'تم کون ہو؟ تمہارا چہرہ ایسا ہے جو برائی کو دباتا ہے۔ ' اس نے جواب دیا ، 'میں تمہارے برے فعل ہوں۔' پھر وہ کہتا ہے ، "اے خداوند ، قیامت کو آنے نہ دو!"

قبر یا انٹر اسپیس میں رہنے والی یہ زندگی ہمارے سفر کا اگلا حصہ ہے۔ ایک 'انٹرپاسپیس' وہ چیز ہے جو دو چیزوں کو الگ کرتی ہے: جنت اور زمین ، یہ دنیا اور اگلی دنیا یا موت اور قیامت کے درمیان کی مدت۔ انٹرپیس کا خوشی یا عذاب ہیرافٹر کی طرح نہیں ہے ، بلکہ ایسی چیز ہے جو دونوں جہانوں کے مابین ہوتا ہے۔

موت میں ، جسم زمین میں رہتا ہے جبکہ روح دونوں جہانوں کے مابین چوراہے یا برزخ میں ہے۔ تاہم ، یہ دونوں اب بھی جڑے ہوئے ہیں اور اسی وجہ سے ان دونوں پر خوشی یا عذاب ہوتا ہے۔ جب اللہ روح کے ل bl خوشی یا سزا کا خواہاں ہوتا ہے ، تو وہ اسے جسم سے جوڑتا ہے۔ یہ اللہ کی مرضی پر منحصر ہے اور کسی شخص کے اپنے اعمال پر منحصر ہے۔ روح ایک ہی وقت میں ایک سے زیادہ جگہوں پر پھیلا ہوا ہے۔ اس کا ثبوت یہ ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے موسیٰ علیہ السلام کو شب قدر کی رات کو اپنی قبر میں نماز کے لئے کھڑے ہوئے دیکھا اور آپ نے اسے چھٹے اور ساتویں آسمان پر بھی دیکھا۔

ہمارے سفر کے سنگین حص inے میں اس زندگی کے دوران روحیں دو گروہوں میں بٹی گئیں: ایک گروہ کو سزا دی جاتی ہے اور دوسرا گروہ خوشی میں۔ عام طور پر جب ہم 'قبر' کے بارے میں سوچتے ہیں تو ، یہ ایک لفظ ہے

خوف کو متاثر کرتا ہے۔ ہم تکلیف میں ہیں ، لیکن اس میں خوشی سے واقف نہیں ہیں۔ در حقیقت ، قبر کی نعمت اس دنیا کی پیش کش کی کسی خوشی سے بہتر ہے۔

خوشگوار افراد کی آزاد روحیں ایک دوسرے سے ملنے اور اس بات پر تبادلہ خیال کرتی ہیں کہ ان کی دنیا میں کیا ہوا ہے اور اس دنیا کے لوگ۔ اللہ فرماتا ہے ، "جو شخص اللہ اور رسول کی فرمانبرداری کرتا ہے ، وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے جن پر اللہ نے برکت دی ، نبی ، مخلص ، شہداء اور نیک لوگ۔ وہ بہت ہی عمدہ ساتھی ہیں! (4:69) 

جیسا کہ احادیث میں روایت ہے کہ ، اگر روح مومن تھی ، تو آگ کا دروازہ کھلا اور روح کو دکھایا گیا کہ وہ آگ میں ہے جب انہوں نے اللہ کی نافرمانی کی۔ پھر وہ دروازہ مقفل ہے اور باغ کا ایک اور دروازہ کھلا اور انہیں وہاں اپنی جگہ دکھایا گیا ہے۔ یہ دروازہ قیامت تک کھلا رہے گا۔ باغ کی کچھ مٹھاس اور خوشبو ان تک پہنچ جاتی ہے اور ان کی قبر کشادہ کردی جاتی ہے۔ مومن سکون سے اسی طرح سوتا ہے جیسے وہ باغ کے میدانوں میں سے ایک میں ہے۔ جہاں تک آنکھ دیکھ سکتی ہے ان کی تنگ قبر روح کے لs پھیلتی اور پھیلی ہوئی ہے۔

یہ وسعت ، روشنی اور ہریالی جس میں مومن اپنی وفات کے وقت سے قیامت تک باقی رہتا ہے جیسا کہ ہم اپنی دنیا میں جانتے ہیں۔ اگر کسی زندہ فرد نے قبر کو کھولنا تھا تو انہیں وہاں کوئی وسعت ، روشنی یا ہریالی نہیں ملے گی۔ انہیں کھلا دروازہ نہیں ملتا تھا جس کے ذریعے وہ باغ دیکھ سکتے تھے۔ انہیں خوشی یا عذاب نظر نہیں آتا۔ یہ صرف مردہ شخص ہی ہے جو ان چیزوں سے واقف ہے اور انہیں دیکھتا ہے۔ اللہ ، اپنی دانشمندی کے ذریعہ ، زندوں سے پردہ ڈالنے کی طاقت رکھتا ہے۔ اس کا ثبوت یہ ہے کہ اس حقیقت سے ظاہر ہوتا ہے کہ جنات جیسی دوسری مخلوق بھی موجود ہے جو ہمارے ساتھ زمین پر رہتی ہے۔ وہ ہمارے درمیان بلند آواز میں بات کرتے ہیں لیکن ہم انہیں نہیں دیکھتے اور نہ ہی سنتے ہیں۔ ایسے فرشتے تھے جو مومنوں سے (بدر کے وقت) لڑے اور کافروں کو مارا اور ان پر چیختے ، لیکن مسلمانوں نے انہیں دیکھا نہ سنا۔

اگرچہ نفس کافر تھا تو کافر کے لئے جنت کا دروازہ کھلا اور ان کو بتایا گیا کہ جنت میں ان کا مقام کیا ہوتا اگر وہ اللہ کی اطاعت کرتے۔ پھر اسے مقفل کردیا گیا اور دوسرا دروازہ کھلا اور انہیں آگ میں اپنی جگہ دیکھنے کو کہا گیا۔ یہ کھلا رہتا ہے اور اس سے گرم ہوا کا دھماکا ان تک پہنچتا ہے جب تک کہ بڑھتے ہوئے دن تک۔ زمین ان پر دب جاتی ہے اور وہ اس حد تک کچل جاتے ہیں کہ ان کی پسلیاں الگ ہوجاتی ہیں۔

اگر کسی نیک آدمی کو آتش گیر بھٹی میں دفن کیا جاتا تو ان کا نعمت کا حصہ ان کے روح و جسم تک پہنچ جاتا اور اللہ ان کے ل them آگ کو ٹھنڈا اور پر امن بنا دے گا۔ ظالم کے ل، ، ٹھنڈی ہوا آگ اور گرم ہوا بن جاتی ہے۔ عناصر اور معاملہ کائنات اپنے رب ، ابتداء اور خالق کی فرمانبرداری کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ بھی اس کے سوا کچھ نہیں کرسکتا ہے کہ وہ جو چاہے اور ہر چیز اس کے فرمان کی عاجزی کے ساتھ اس کی اطاعت کرے۔

ہماری قبروں میں ہمارے سفر کا یہ حصہ اب بھی زیادہ تر نامعلوم علاقہ ہے۔ ظاہری طور پر قبر خاموشی اور پرسکون ہے جبکہ باطنی طور پر اس میں وہ راز اور خوف و ہراس پایا جاتا ہے جس کا ایک عام آدمی گرفت نہیں کرسکتا۔ یہ ایک عجیب حقیقت ہے کہ جانور قبر میں سزا سننے کے اہل ہیں جبکہ عام اصول کے طور پر انسان یہ نہیں کرسکتا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، "انہیں سزا دی جاتی ہے اور جانوروں نے یہ سن لیا۔"

قبر میں کسی فرد پر طرح طرح کی غلط حرکتوں کے مرتکب ہوتے ہیں۔ نبی J کے سفر کے بارے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث ہیں جن میں دونوں جہانوں کے درمیان ایک دوسرے سے ملنے والے علاقے میں کئی طرح کی سزاؤں کی تفصیل موجود ہے۔ وہ لوگ ہیں جو مویشیوں کی طرح کارفرما ہیں اور شقوں کو ذائقم کے تلخ اور تلخ پھلوں سے زیادہ تلخ کھانے پر مجبور کرتے ہیں اور جہنم کے گرم پتھروں پر چلاتے ہیں کیونکہ انہوں نے زکوٰ paying ادا کرکے اپنی املاک کو پاک نہیں کیا تھا۔

وہ لوگ ہیں جنھیں بدتمیزی کا شکار گوشت کھانا پڑتا ہے کیونکہ انہوں نے بدکاری کی۔ ان میں سے کچھ کے گھروں کی طرح پیٹ ہوتے ہیں اور جب بھی ان میں سے کوئی اٹھ جاتا ہے تو وہ دستک دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اے اللہ قیامت آنے نہ دے! وہ اہل فرعون کی راہ پر گامزن ہیں جو آکر انہیں روندتے ہیں جب کہ وہ چیخنے کے سوا اور کچھ نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے سود کھا لیا۔ ان میں سے کچھ منہ کھولتے ہوئے چیخ رہے ہیں جبکہ وہ گرم کوئلے کھا رہے ہیں جو ان کی گدیوں سے نکلتے ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو یتیموں کی جائداد کھاتے تھے۔

ان میں سے کچھ اپنے ہی طرف سے ٹکڑے کاٹ کر اپنا گوشت کھاتے ہیں۔ وہ بہتان ہیں اور وہ جن کے بارے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ، "ہم نے لوگوں کو دیکھا کہ وہ اپنے اطراف سے گوشت کاٹ رہے ہیں اور اسے کھا رہے ہیں۔ کہا گیا ، "جیسے آپ اپنے بھائی کا گوشت کھاتے تھے!" میں نے پوچھا ، "وہ کون ہیں؟" اور مجھے بتایا گیا ، "آپ کی جماعت کے وہ لوگ جو بہتان لگاتے ہیں۔" ان میں سے کچھ کے پاس پیتل کے ناخن ہیں جن کی مدد سے وہ اپنے چہرے اور سینوں کو نوچتے ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو پسماندگان تھے اور بدنام لوگوں کا اعزاز۔

رات کے سفر کی حدیث کا ایک حص .ہ یہ ہے: “کچھ لوگ پتھر سے سر کھول رہے تھے۔ ہر بار جب انہوں نے یہ کیا ، ان کے سروں کو اس طرح بحال کردیا گیا کہ وہ پہلی جگہ کی طرح تھے۔ یہ سلسلہ بغیر رکے اور چلتا رہا۔ میں نے کہا ، "جبریل ، وہ کون ہیں؟" جبریل نے جواب دیا ، "یہ وہ لوگ ہیں جو نماز سے منہ موڑ گئے۔"

یہ سب ظاہر کرتا ہے کہ قبر کی سزا کسی بھی شک سے بالاتر ہے۔

"اپنے پروردگار کی طرف سے مغفرت کی دوڑ ، اور ایک جنت جس کی چوڑائی آسمان و زمین کی وسعت کی طرح ہے" (57:21)

ذہین وہ ہوتے ہیں جو اس عذاب کی برائی سے اپنے آپ کو بہت دیر ہونے سے پہلے ہی اپنے آپ کو بچاتے ہیں۔ وہ یقین کے ساتھ جانتے ہیں کہ جلد یا بدیر یہ دن آجائے گا اور شاید کسی انتباہ کے بھی۔ جب ایسا ہوتا ہے تو ، وہ سب کچھ پیچھے چھوڑ کر کسی دوسری دنیا میں چلے جائیں گے۔ صرف وہاں وہ پچھتاوا محسوس کریں گے ، لیکن افسوس تب ان کا کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ اس جگہ پر ، صرف اچھ  کام ہی کام آئیں گے۔ اس تنہا دن پر ہی وہ مفید کرنسی ثابت ہوں گی۔ صرف ان کے ساتھ ہی کوئی شخص باغیچے میں ایک شاندار حویلی خرید سکے گا جس میں اس میں موجود تمام آسائشات اور برکات ہیں ، ایک ابدی حویلی ، ایسی کوئی چیز نہیں جو دنیا میں ہوکر ختم ہوجائے گی۔ ذہین انسان وہ ہے جو اس دنیا کے ل  عمل کرتا ہے گویا وہ ہمیشہ کے لئے زندگی گزارنے والا ہے اور اگلی دنیا کے لئے کام کر رہا ہے گویا وہ کل ہی مرنے جارہے ہیں۔

قبر ایک ایسا گلے ہے جس سے نہ تو کوئی مومن اور کافر فرار ہوسکتا ہے۔ ہماری جانیں برزخ میں قیام کرتی ہیں اور انعامات یا سزا کے ل  باقاعدگی سے قبر پر آتی ہیں۔ اس کے بعد ، ہمارا سفر جاری ہے اور مومن اپنے دباؤ سے فارغ ہوگیا ہے جبکہ عدم استحکام سزا میں ہے۔

ہمارے سفر کے اگلے حصے میں ہمارے جسموں ، بیجوں اور اس کے برانن کے جو بچے ہوئے ہیں ، اس کی دوبارہ پیدائش بھی شامل ہے ، جسے سیکرم کا اجاف کہتے ہیں۔ انسانوں کی پیدائش کا یہ طریقہ اتنا ہی آسان ہے جتنا کہ اپنے ہی بیجوں سے پودوں کا پنر جنم لینا۔ پودوں میں بیج ہوتے ہیں جن کے جینیاتی خصائص کروموسوم پر سرایت کرتے ہیں۔ کروموسوم پر موجود جین پلانٹ کو اپنی شکل ، اونچائی ، مختلف قسم ، کیمیائی ساخت اور دیگر خصوصیات میں واپس لانے کے لئے درکار ہر چیز کو لے کر جاتے ہیں۔ اسی طرح ، انسانوں کے جنین ابھرتے ہیں اور نئی زندگی بڑھتے ہوئے دن سے شروع ہوگی۔

اللہ فرشتہ اسرافیل کو ہدایت کرتا ہے کہ وہ دو بار ہارن پھونک دے۔ سب سے پہلے تو ہر بیج کو انکرن کے ل  تیار کرنا ہے۔ پھر ان بیجوں پر ان کی قبروں پر پانی کا پانی بہایا جاتا ہے۔ روح اس وقت اپنے حیاتیاتی وجود میں شامل ہونے کے لئے بارزخ سے واپس آگئی ہے۔ صور کا دوسرا دھچکا ان بیجوں کو اگنے اور ہر شخص کو معمول پر آنے میں مدد فراہم کرتا ہے۔ وہ صدمے کی حالت میں قبروں سے باہر نکل آئے ، بغیر کسی کپڑے اور جوتے کے ننگے۔

"صور پھونکا جائے گا جب سب کچھ آسمانوں اور زمین میں ہو گا سوائے اس کے کہ جو اللہ کو راضی کریں (مستثنیٰ ہوں)۔ تب ایک دوسرے کی آواز لگے گی ، جب ، جب وہ کھڑے ہوں گے اور دیکھ رہے ہوں گے! (39:68)

جب دیکھو تو صور پھونکا جائے گا۔ قبروں سے (مرد اور عورتیں) اپنے رب کی طرف بڑھیں گے! وہ کہیں گے: آہ! ہائے افسوس! کس نے ہمیں آرام کے چارپائوں سے اٹھایا تھا؟ ' (ایک آواز کہے گی :) 'یہ اللہ کے رحمن نے وعدہ کیا تھا ، اور رسولوں کا کلام سچ تھا! " (36: 51–52)

ہر ایک کو اسی طرح کی شناختی خصوصیات کے ساتھ اٹھایا جائے گا جو ہمارے انگلیوں کے نشانوں تک ہے۔ “کیا انسان یہ سمجھتا ہے کہ ہم اس کی ہڈیاں جمع نہیں کرسکتے ہیں؟ بلکہ ، ہم اس کی انگلیوں کے اشارے کو کامل ترتیب میں رکھتے ہیں۔ (75: 3–4) 

ہمارے پیدائشی ولادت کے بعد ہمارا سفر بدستور جاری ہے کیوں کہ ہم میں سے ہر ایک کو اسمبلی کی جگہ لے جایا جاتا ہے۔

“اس دن ہم انہیں ایک دوسرے پر زندگی کی لہروں کو تیز کرنے کے لئے چھوڑیں گے۔ صور پھونکا جائے گا ، اور ہم سب کو اکٹھا کریں گے۔ (18:99)

سب ان کے فیصلے کے لئے عدالت عالیہ ، عدالت عالیہ کا انتظار کریں گے۔ یوم اسمبلی خوف ، اذیت اور اضطراب کا دن ہے۔ یہ وہ دن ہے جب ہم میں سے ہر ایک کو اس بات کی فکر ہوگی کہ ذاتی طور پر ہمارے ساتھ کیا ہوگا۔

"جب لمبائی میں ، جب بہراؤں کا شور آتا ہے - اس دن آدمی اپنے بھائی ، اپنی ماں ، اپنے باپ ، اور اپنی بیوی اور بچوں سے بھاگے گا۔ اس دن ان میں سے ہر ایک کو اتنی فکر ہوگی کہ (اسے اپنی) دوسروں سے لاتعلق بنا دے۔ (80: 33–37)

سورج کی گرمی ، پسینہ آنا اور ایک دوسرے کے ساتھ بہت سے لوگوں کی موجودگی کے ساتھ ، صورتحال بہت ہی خوفناک اور انتشار کا شکار ہوگی۔

“اے انسانو! اپنے رب سے ڈرو! قیامت کی آلودگی بڑی خوفناک ہوگی! جس دن تم اسے دیکھو گے ، دودھ پلانے والی ہر ماں اپنے دودھ پلانے والے بچے کو بھول جائے گی ، اور ہر حاملہ عورت اپنا بوجھ (بے خبری) چھوڑ دے گی۔ تم لوگوں کو ایسا ہی دیکھو گے جیسے شرابی فسادات میں ہے ، لیکن شرابی نہیں۔ لیکن اللہ کا عذاب بہت ہی خوفناک ہوگا۔ (22: 1–2)

اس دن لوگوں کے سات گروہ اللہ کی حفاظت کریں گے ، ان کا حدیث میں مذکور ہے: "اس دن سات قسم کے لوگ رحمت کی پناہ میں ہوں گے جب اللہ کی رحمت کا کوئی سایہ باقی نہیں رہے گا: 1) انصاف پسند امام ، 2) ایک نوجوان شخص جو اللہ کی عبادت میں مصروف رہتا ہے ، 3) وہ شخص جس کا دل مسجد سے وابستہ ہے ، 4) دو افراد جو اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے ، اس کی خاطر جمع ہوئے اور جدا ہوئے ، اسے یاد کرتے ہوئے ، 5) ایک ایسے شخص کو جسے ایک خوبصورت اور دلکش خاتون نے مدعو کیا تھا لیکن اس نے اپنی پیش کش کو یہ کہتے ہوئے انکار کردیا کہ "میں اللہ سے ڈرتا ہوں"۔ )) ایک شخص جس نے اتنی خفیہ طور پر صدقہ کیا کہ ان کے بائیں ہاتھ کو معلوم نہیں تھا کہ دایاں ہاتھ نے کیا دیا ہے ، اور)) ایک شخص جس نے اللہ کو نجی طور پر یاد کیا ، تاکہ ان کی آنکھوں میں آنسو بھڑک اٹھے۔ [بخاری ، مسلم]

اس کے بعد ہر فرد کو اپنے قائد ، نبی ، میسنجر ، سرپرست ، مشہور شخصیت وغیرہ کے پیچھے گروہ بنایا جائے گا۔ سب کو اللہ کی عدالت کے منتظر ہونے اور ہمارے سفر کو جاری رکھنے کے انتظار میں قطار میں کھڑا کیا جائے گا۔ "جس دن ہم تمام انسانوں کو ان کے (متعلقہ) ائمہ کے ساتھ اکٹھا کریں گے" (17:71)

یوم قیامت ہمارا اگلا پڑاؤ ہوگا۔ یہ وہ دن ہے جب اللہ ہر شخص کو براہ راست عدل کے ساتھ انصاف کرے گا۔ حضرت ابو ہریرہ  بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کا ہر بندہ قیامت کے دن اللہ کے حضور کھڑا رہے گا جب تک کہ وہ پانچ چیزوں کے بارے میں پانچ سوالوں کے جواب نہیں دیتا ہے: اس کی زندگی۔ اس کا علم - اس نے اس پر کتنا عمل کیا۔ اس کا مال - اس نے اسے کیسے حاصل کیا اور اس نے کیسے خرچ کیا۔ اور اس کا جسم (اور صحت) - اس نے اسے کس طرح استعمال کیا۔ " [مسلمان]

اس کے بعد ہر شخص کو اپنی کتاب موصول ہوگی جس میں ہر وہ کام شامل ہے جو انہوں نے پیدائش کے وقت سے لے کر مرتے دم تک کیا ہے۔ اس کتاب میں سرگرم عمل ، ظاہری شکل اور ارادے شامل ہیں۔ ایسی کتاب ویڈیو ٹیپ کی طرح ہوسکتی ہے جس میں ان تینوں پیرامیٹرز کو ریکارڈ کیا گیا ہے۔ ایسے وقت میں اس کے بارے میں سوچنا مجاز نہیں ہے جس میں ہمارے پاس سی ڈی رومس موجود ہے جس کی چمکتی ہوئی پتلی سطح میں معلومات سے بھرے انسائیکلوپیڈیا موجود ہیں۔

"پھر جس کو اس کا دایاں ہاتھ میں دے دیا جائے گا ، عنقریب اس کا حساب کتاب آسانی سے لیا جائے گا ، اور وہ خوشی سے اپنی قوم کی طرف رجوع کرے گا۔" (84: 7-9)

"اور جس کو اپنے بائیں ہاتھ میں اس کا ریکارڈ دیا جائے گا وہ کہے گا:" آہ! کاش میرا ریکارڈ مجھے نہ دیا جاتا! (69:25)

ان کے چہرے غموں میں ہوں گے اور وہ خوف اور اضطراب سے پریشان ہوں گے۔ وہ خواہش کریں گے اور زمین پر دوبارہ اپنی زندگی کا آغاز کریں گے

اللہ لوگوں کا ایک تیسرا گروہ بھی منتخب کرے گا۔

“اور وہ جو (ایمان میں) سب سے آگے (آخرت میں) ہوں گے۔ یہ سب اللہ کے قریب ہوں گے۔ نعمتوں کے باغات میں: بہت سے لوگ جو قدیم لوگوں سے تھے ، اور کچھ بعد کے زمانے کے۔ (سونے اور قیمتی پتھروں سے) تختوں پر ایک دوسرے کے آمنے سامنے پڑیں گے۔ (56: 10–16)

یہ وہ جگہ ہے جہاں ہم اپنے سفر کے اختتام کے قریب ہیں۔ ہم دائمی ڈومین میں داخل ہوں گے ، جس میں باغ اور آگ شامل ہے۔ اس کے بعد کوئی سفر نہیں ہوگا کیوں کہ یہ ہمیشہ کا ڈومین ہے۔

ہم جہنم کی آگ پر گزریں گے ، ہم میں سے کچھ باقی ہیں جبکہ کچھ باقی رہتے ہیں۔

تم میں سے کوئی نہیں بلکہ اس پر سے گزرے گا ، یہ تمہارے پروردگار کا فرمان ہے ، جو پورا ہونا چاہئے۔ لیکن ہم ان لوگوں کو بچائیں گے جنہوں نے برائی سے پرہیز کیا اور ہم ظالموں کو اس کے گھٹنوں تک چھوڑ دیں گے۔ (19: 71–72)

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "جہنم میں کسی فرد کو سخت ترین سزا ملنی ہے کہ اسے آگ سے بنی سینڈل پہننا پڑے گا جو اتنا گرم ہوگا کہ وہ اس کے دماغ کو ابلنے لگیں گے جیسے چیزیں ابل رہی ہیں۔ ایک چولہا. وہ تصور کرے گا کہ کوئی بھی اس سے زیادہ سخت سزا سے دوچار نہیں ہے حالانکہ اس کی سزا ، حقیقت میں ، جہنم کا ہلکا ہلکا ہوگا۔ [بخاری ، مسلم]

دوسرے افراد جو جنت یا جہنم میں داخل ہونے کے اہل نہیں ہیں انہیں العراف نامی ایک ویٹنگ اسٹیشن پر لے جایا جاسکتا ہے ، (جہنم اور جنت کے درمیان سرحد) جب تک کہ اللہ کی رحمت کے ذریعہ معافی نہیں مل جاتی۔ دوسرے آخر کار جنت میں اپنی زندگی کے ساتھ اپنا سفر ختم کریں گے۔ یہاں پہنچنا ہر فرد کی آخری منزل اور امید ہے۔ یہ ان مومنین کے لئے مختص ہے جنہوں نے خود کو اللہ کے حضور تسلیم کیا اور اس کی تعلیمات پر عمل کیا۔ وہی لوگ ہیں جن کی وفاداری اور اطاعت اللہ سے تھی۔ جنت میں زندگی کی تمام خوبصورتی ہے جو کبھی بھی تھکے ہوئے نہیں۔ یہ جوش و خروش ، امن اور خوشی کی زندگی ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اللہ رب العزت فرماتا ہے ، 'میں نے اپنے نیک بندوں کے لئے ایسی تیاری کی ہے جسے آج تک کسی آنکھ نے نہیں دیکھا ، کسی کان نے کبھی نہیں سنا اور نہ ہی کبھی کوئی دل کو چھپا لیا۔" [بخاری ، مسلم]

اس زندگی کے بعد حقیقی اور سچی زندگی کہا جاتا ہے۔ قرآن مجید کے بعد زندگی کو صریح زندگی سے تعبیر کرتا ہے جبکہ اس دنیا میں زندگی ایک سطحی زندگی ہے ۔ تفریحی کھیل کے علاوہ اس دنیا کی زندگی کیا ہے؟ اور بے شک آخرت کا گھر ہی وہ زندگی ہے اگر وہ جانتے (29:64)

یہاں پر سفاکانہ طور پر اس سفر کو مکمل کرنے کے بعد ، ہمیں اپنی زندگیوں اور اپنے اعمال پر نظر ثانی کرنی چاہئے جیسا کہ آج ہم کرتے ہیں۔ ہم ایک دوسرے سے اور اپنے آپ سے پوشیدہ رہ سکتے ہیں لیکن ہم اللہ سے پوشیدہ نہیں رہ سکتے۔ ہمارے سفر کے اگلے حصے پر جانے کے ل. یہ زیادہ دن نہیں گزرے گا۔ وقت تیزی سے گزرتا ہے اور قیمتی ہوتا ہے۔ اب ہم جو بھی کام کرتے ہیں اس کا اثر ہمارے بعد کے مرحلے پر پڑتا ہے۔ سب کچھ درج ہے۔ ہمارے اعمال ، نمودار اور یہاں تک کہ پوشیدہ ارادے۔ مسافروں کی حیثیت سے ، ہم اپنا سفر اور خاص طور پر ہمارا آخری سفر بہتر بنانے کیلئے تیار اور تبدیل کرسکتے ہیں۔ اگر ہم ہوش میں رہیں تو شاید ایک چھوٹی سی حرکت یا انتخاب بھی جو ہم کرتے ہیں وہ ہمیں بچاسکتا ہے۔

ابتدائی مسلمانوں کے خوابوں میں سے ایک یزید بن النعمہ کا بھی ہے ، جس نے کہا تھا ، "الجارب طاعون میں ایک لڑکی کی موت ہوگئی۔ اس کے والد نے اس کی موت کے بعد ایک خواب میں ان سے ملاقات کی اور اس سے نیکسٹ ورلڈ کے بارے میں بتانے کو کہا۔ اس نے جواب دیا ، 'میرے والد ، یہ ایک بہت بڑا مضمون ہے جو آپ نے اٹھایا ہے۔ ہم جانتے ہیں لیکن عمل نہیں کرسکتے ہیں۔ آپ کام کرسکتے ہیں لیکن نہیں جانتے۔ اللہ کی قسم ، میرے اعمال کی کتاب میں تسبیح کے ایک یا دو اعمال اور ایک یا دو رکعت نماز میرے لئے دنیا اور اس میں موجود سب چیزوں سے افضل ہیں۔

نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا خواب ایک سچے خواب میں ہے:

“اس نے ایک مسلمان کو دیکھا۔ موت کا فرشتہ اس کی روح لینے آیا تھا لیکن اس کے والدین کے ساتھ اس کا صحیح سلوک آ گیا اور فرشتہ موت کو اس سے دور کردیا۔

“اس نے شیطانوں سے گھرا ہوا ایک اور مسلمان دیکھا۔ پھر اس کا اللہ کا ذکر آیا اور شیطانوں کو اس سے اڑادیا۔

“پھر اس نے عذاب کے فرشتوں کے گھیرے ہوئے ایک تپش آمیز مسلمان کو دیکھا۔ اس کی دعا آئی اور اسے ان کے ہاتھوں سے چھڑا لیا۔ '

“چوتھے مسلمان کی زبان پیاس سے ختم ہو رہی تھی اور جب بھی وہ پانی کے تالاب کے پاس جاتا تو اسے روک کر بھاگ جاتا تھا۔ پھر اس کا رمضان کا روزہ آیا اور اسے پینے کے لئے پانی دیا۔ '

“اس نے ایک اور شخص اور نبیوں کو حلقوں میں بیٹھا دیکھا۔ جب بھی مسلمان حلقوں میں سے کسی کے قریب پہنچتا ، اسے روکا جاتا اور وہاں سے بھگا دیا جاتا۔ اس کا غسل جنابت کے پاس آیا ، اس کا ہاتھ پکڑا اور اسے دائرے میں بیٹھ گیا۔ '

"ایک اور مسلمان کے سامنے ، اس کے پیچھے ، دائیں طرف ، اپنے بائیں اور اس کے اوپر تاریکی تھی۔ وہ اس میں مکمل طور پر کھو گیا تھا۔ پھر اس کا حج اور عمرہ آیا اور اسے اندھیرے سے روشنی میں لے گیا۔ '

"ایک اور مسلمان کا تعاقب آتش گیر آگ اور آگ کی چنگاریوں نے کیا۔ اس کے صدقہ نے اس کے اور آگ کے درمیان پردہ بنادیا اور اس کا سر سایہ کر دیا۔ '

“ایک اور مسلمان مومنین کے ایک گروہ سے بات کر رہا تھا جو اس سے بات نہیں کرے گا۔ اس نے قرابت داری کو برقرار رکھتے ہوئے آکر مومنین کے گروہ کو بتایا کہ اس نے رشتے کی روابط برقرار رکھے ہیں اور ان سے اس سے بات کرنے کا حکم دیا ہے۔ پھر مومنین نے اس سے بات کی اور اس سے مصافحہ کیا۔ '

“ایک اور مسلمان کے گرد گھیر لیا زبانییا (جہنم کے فرشتے)۔ اس نے حق کا حکم دیا اور ظلم سے منع کیا اور آکر اسے ان سے چھڑا لیا اور رحمت کے فرشتوں میں ڈال دیا۔

"ایک اور مسلمان اپنے اور اللہ کے درمیان پردہ ڈال کر گھٹنے ٹیک رہا تھا۔ اس کا اچھ  کردار آگیا ، اس کا ہاتھ پکڑا اور اللہ اسے اپنی موجودگی میں داخل ہونے دے۔ '

"ایک اور مسلمان نے اس کی کتاب اپنے بائیں ہاتھ میں لی تھی۔ اللہ کا خوف آیا اور اس کی کتاب لے کر اس کے داہنے ہاتھ میں رکھ دی۔ '

"ایک اور مسلمان کے ترازو میں توازن ہلکا تھا۔ اس کے جو بچے جوان مر چکے تھے وہ آئے اور ترازو کی سطح بنا دیئے۔ '

“ایک اور مسلمان جہنم ہیلف فائر کے دہانے پر کھڑا تھا۔ اللہ پر اس کی امید آگئی اور اسے اس سے بچایا اور وہ اس سے دستبردار ہوگیا۔ '

"ایک اور مسلمان آگ میں گر گیا تھا۔ وہ آنسو جو اللہ کے خوف سے روئے تھے وہ آئے اور اسے اس سے بچایا۔ '

“ایک اور مسلمان سیرت پر کھڑا تھا جو حیرت انگیز ہوا میں پتوں کی طرح کانپ رہا تھا۔ اللہ کے بارے میں اس کی اچھی رائے آئی اور اس کی دہشت کو ختم کیا گیا اور وہ آگے بڑھنے میں کامیاب رہا۔ '

“ایک اور مسلمان سیرت پر رینگ رہا تھا ، کبھی رینگتا تھا ، اور کبھی محض چپکے رہتا تھا۔ اس کی دعا آئی اور اسے اپنے پیروں پر رکھ دیا اور اسے بچایا۔ '

"ایک اور مسلمان باغ کے دروازوں تک پہنچا لیکن وہ اس کے خلاف بند ہوگئے۔ اس کی گواہی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے اس نے آکر اس کے لئے دروازے کھول دیئے اور اسے باغ میں داخل کردیا۔

آئیے دعا کریں کہ ہم ان لوگوں میں شامل ہوں جو ایک آسان سفر طے کرنے کے لئے کام کرتے ہیں اور اپنے سفر کے اختتام ، جنت کا آخری ٹھکانہ۔ اے اللہ ہم قبر کے عذاب سے تیری پناہ مانگتے ہیں۔ اے اللہ ہمیں بحیثیت مسلمان زندہ رہنے اور مرنے میں مدد کریں اور اس زندگی کے اصل مقصد کو سمجھنے میں ہماری مدد کریں۔ اے ہمارے پروردگار! ہمیں بخش دے ، سفر کا انجام تمہارے پاس ہے۔ (2: 285)

آمین۔